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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
王文明
老板为何要学
道德经
9
国学管理
更高层的幸福基于无私的给予幸福是有层次的,也会因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意义,也不是所有的人都要在一个幸福的层次里,不同的人有
三明子
道德经
—解释2
国学文化
重镌
道德经
解序一理也,天地人共由之,故曰:道体诸身为德,道外无人,远人非德,《道德》以义理言,固非泛辞也。从古盛时,圣人而为,君相则盈,天下皆知道之当以修德为常事
黎静坤
道德经
57
国学管理
原文 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:"
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
古人云:“天下无不是的父母。”有这回事吗?当然没有。可见也是我们解释错了。天下无不是的父母,不能解释成父母都没有错。应该这样解释:天下的父母都是人,只要是人,迟早犯
黎静坤
道德经
77
国学管理
原文 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为
黎静坤
道德经
47
国学管理
原文 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措
王文明
老板为何要学
道德经
(三)
国学管理
3.软实力决定硬实力做企业的人有个毛病,只注重有形的,实际上整个人类都犯这个毛病,可老子告诫我们“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,就是说一切坚硬的物质后面都是柔性的宇
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。【译文】: 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
詹婉园
聊聊《
道德经
》
国学文化
客户:深圳东方学院 地点:广东省 - 深圳 时间:2013/6/14 0:00:00 东方学院是一个向全世界传播中国传统文化的机构。 应东方学院之邀,讲了一堂《聊聊
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