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494
篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文18
国学管理
第十七章1 太上,下不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。2 信不足焉,有不信焉。3 悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。译文1 至高至善的掌权者,人
范志礼
《
道德经
》原文译文40
国学管理
第三十九章1昔之得,一者。2天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。3其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无
范志礼
《
道德经
》原文译文57
国学管理
第五十二章天下有始(天下万事都有它们的初始),以为天下母(可以说是天下万事的起点)。既得其母(既然知道天下万事的起点),以知其子(就能知道天下万事的结果);既知其子
范志礼
《
道德经
》原文译文87
国学管理
第七十七章1 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补 之。2 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。3 孰能有余以奉天下?唯有
范志礼
《
道德经
》原文译文64
国学管理
第五十四章善建者不拔(善于建立德性的人坚毅不拔),善抱者不脱(善于抱持大道的人永不松脱),子孙以祭祀不辍(这是子孙得以祭祀不绝的榜样)。修之身(用这样的榜样来修身)
范志礼
《
道德经
》原文译文50
国学管理
第四十五章1大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。2大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。3静胜躁,寒胜热。清静,译文1那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏
范志礼
《
道德经
》原文译文59
国学管理
第五十四章善建者不拔(善于建立德性的人坚毅不拔),善抱者不脱(善于抱持大道的人永不松脱),子孙以祭祀不辍(这是子孙得以祭祀不绝的榜样)。修之身(用这样的榜样来修身)
黎静坤
道德经
-第五章
国学管理
原文:5.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,之以百姓为刍狗。天地间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。解读:天地不讲仁义,视万物都为狗尾巴草。圣人
范志礼
《
道德经
》原文译文74
国学管理
第六十四章其安易持(局面安定容易维持),其未兆易谋(事变还未有迹象则容易图谋),其脆易泮(事情脆弱之时容易消解),其微易散(事物微小之初容易分散)。为之于未有(有所
余杨元
道德经
与风水学
易经风水
《
道德经
》与风水学《
道德经
》即是《老子》、《道德真经》。文词古雅、哲理渊深,注家很多,尤有未尽之处。读来朗朗上口,被誉为哲学长诗,若要真正读懂它,确也有其难度。《老
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