首页
讲师
讲师视频
讲师课程
授课见证
培训需求
行业资讯
登录
|
免费注册
讲师
视频
课程
授课见证
需求
搜 索
热门搜索:
互联网
领导力
执行力
中层管理
团队建设
TTT
经销商管理
销售技巧
易经风水
发布培训需求
或
找官方推荐
讲师
视频
课程
授课见证
需求
搜 索
热门搜索:
互联网
领导力
执行力
中层管理
团队建设
TTT
经销商管理
销售技巧
易经风水
发布培训需求
或
找官方推荐
共为您寻找到
494
篇讲师授课见证
默认排序
浏览数
发表时间
道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文
国学管理
第二章1 天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。2 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。3 是以圣人处无为之事,行不言之教。4
三明子
道德经
—解释9
国学文化
知雄守雌章第二十八 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,为
范志礼
《
道德经
》原文译文1
国学管理
道德经
第一章1 道可道,非常道。名可名,非常名。2 无,名天地之始。有,名万物之母。3 故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。4 此两者同出而异名,同谓之玄。5 玄
赵亮亮
初识”《
道德经
》“
客户:高校教师 地点:河北省 - 时间:2013/3/1 0:00:00 为高校教师讲解
道德经
。
李发海
道德经
-老子
国学管理
第五十八章 其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为袄。人之迷也,其日固已久矣。是以圣人方而不割
黎静坤
道德经
66章
国学管理
原文 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其
范志礼
《
道德经
》原文译文8
国学管理
《老子》第七章 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。【译文】 天长地久。天地所以能够
黎静坤
道德经
58
国学管理
原文 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,
黎静坤
道德经
45
国学管理
原文 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 译文 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰
王文明
老板为何要学
道德经
(一)
国学管理
道德经
是帝王之术,历代皇帝都秉承“内用黄老,外事儒术”之说,也就是说心中装着黄老之学,通天道、地道、人道,微妙玄通,掌握从无到有的变化之术;而对外又采用儒家治理方法
上一页
1
...
11
12
13
14
15
...
下一页
共 50 页
相关搜索:
道德经讲师授课见证
|
道德经培训师授课见证
|
道德经培训讲师授课见证
Copyright©2008-2024 版权所有
浙ICP备06026258号-1
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
讲师网 www.jiangshi.org 直接对接10000多名优秀讲师-省时省力省钱
讲师网常年法律顾问:浙江麦迪律师事务所
梁俊景
律师 李小平律师